А
Б В
Г Д
Е Ж
З И
К Л
М Н
О П
Р С
Т У
Ф Х
Ц Ч
Ш Э
Ю Я
Реферат: Декарт и его трактат "Правила для руководства ума".
Декарт и его трактат "Правила для руководства ума".
Диалектика. _______________________________________________________ В неопозитивистских концепциях центральное место занимает, следовательно, философия языка. Почему? И еще одна проблема: ведь язык - сложное и многомерное образование. Какие именно стороны, аспекты языка особо интересовали неопозитивистов? Сведение философии к анализу языка, особенно жесткое" на первых этапах развития неопозитивизма, как раз и было обусловлено культом точности, строгости знания, стремлением сделать философию наукой. В XX веке это отнюдь не случайно выразилось в том, что на первый план выдвинулась особая философия языка - некоторый синтез логического, лингвистического, математического подходов. Ибо именно в их "точке пересечения" были получены важнейшие новые научные результаты. Математика - а после победных реляций середины Х1Х века об "окончательной завершенностях она вдруг попала в состояние кризиса, затрагивавшего самые ее основы,- стала выбираться из кризиса во многом благодаря новому типу логического, логикоматематического анализа. Эта "точка пересечения" обещала стать - и впоследствии действительно стала - также и перспективной "точкой роста" новой науки. Немалое научное чутье неопозитивистов проявилось в том, что они опирались на те достижения и анализировали те трудности, с которыми в конце XIX - начале XX века было связано развитие математики и логики, прежде всего логики математической. Отправным пунктом для неопозитивистской концепции были новые теоретические возможности, реализованные выдающимися логиками и математиками (прежде всего Г. Фреге, Б. Расселом, А. Уайтхедом) на пути объединения логики и лингвистики, а также на пути применения логики для обоснования математики. Проблемы связи языка и процессов мысли, которые в наибольшей мере занимали классическую философию, в неопозитивизме оттеснялись на задний план. Логический анализ они связывали не с действительным мышлением, но с мышлением "в форме его рациональной реконструкции" (Р. Карнап). Лишь в языковой форме, полагали неопозитивисты, процессы мышления становятся доступными логическому исследованию. Вступив на путь непривычного для философской классики максимального сближения, а то и прямого отождествления форм языка и форм логики, философия XX века стремилась укрепить рационализм, открывая новые возможности комплексного научного - в данном случае логико-лингвистического - анализа. В чем же состояли эти новые возможности? Проблемы тут весьма трудные, требующие специальной подготовки. Попытаемся, однако, вникнуть в них. Возьмем для примера несколько предложений: "Роза (есть) цветок"; "Наполеон (есть) победитель при Иене"; "Наполеон (есть) побежденный при Ватерлоо"; "Сила есть произведение массы на скорость". При всех различиях в них есть общее - это языковая и логическая форма. С точки зрения логики все эти предложения суть утвердительные суждения, где его субъектам, то есть тому, о чем в суждении идет речь (роза, Наполеон, сила), приписываются некие относящиеся к ним характеристики, свойства - предикаты и где отнесенность предиката к субъекту утверждается с помощью явной или подразумеваемой связки "есть". Высказывания имеют общую логическую форму "S есть Р". Приведение данных высказываний к логической форме позволяет объединить их, да еще и присоединить к целому классу подобных высказываний. Далее, к ним же можно отнести имеющие ту же логическую форму формулы математики или естествознания, например знаково-символическую, а не словесную запись физического определения силы. Тогда возникает (и может быть записана в каких-либо исходно принятых знаках) более общая, чем в обыденном языке и в математике, логическая форма. Иными словами, движение от языковой формы к формально-логической, а также от математико-логической формы - к более общему логическому формообразованию открывает возможность, с одной стороны, возрастающего "восходящего" обобщения, все более широкой нормализации, а с другой - возможность "нисхождения" от более общих логических форм к более конкретным языковым высказываниям. На пути "восхождения" возможно построение множества относительно обособленных или взаимосвязанных языковых, формально-логических, математико-логических систем: достаточно взять в качестве отправной точки какие-либо языковые образования (имена, предложения, их комплексы), договориться (заключить "конвенцию") относительно обозначающих их общих символов. Предлагалось и принципиально иное решение логического вопроса об отношении множества, совокупности и их элементов: то, что включает всю
совокупность, не должно включать себя. Слова "все критяне лгут", стало быть, имеют смысл только при предположении, что в класс "все критяне" Эпименид не включает самого себя. Впрочем, парадоксы теории множеств другие авторы предлагали решать иными способами. Расселовская теория логических типов приобрела большое значение для дальнейшего развития логики и философии неопозитивизма. Она и дала новый толчок тому процессу формирования логико-лингвистических систем самых разных уровней. ырть фшыюсюфшю эруъющ. В XX тхъх этю ютэюфь эх сыучрщэю тыррчшыюсь т тюь, чтю эр яхртыщ яырэ тыфтшэуырсь юсюсря фшыюсюфшя ячыър - эхъютюрыщ сшэтхч ыюушчхсъюую, ышэутшстшчхсъюую, ьртхьртшчхсъюую яюфхюфют. Исю шьхээю т шх "тючъх яхрхсхчхэшя" сыыш яюыучхэы трцэхщшшх эютых эручэых рхчуыьтрты. Мртхьртшър - р яюсых яюсхфэых рхыяцшщ схрхфшэы Х1Х тхър юс "юъюэчртхыьэющ чртхршхээюстях юэр тфруу яюярыр т сюстюяэшх ършчшср, чртрруштртшхую срьых хх юсэюты,- стрыр тысшррться шч ършчшср тю ьэюуюь сыруюфрря эютюьу тшяу ыюушчхсъюую, ыюушъюьртхьртшчхсъюую рэрышчр. Этр "тючър яхрхсхчхэшя" юсхщрыр стрть - ш тяюсыхфсттшш фхщсттштхыьэю стрыр - тръцх ш яхрсяхътштэющ "тючъющ рюстр" эютющ эруъш. Нхьрыюх эручэюх чутьх эхюяючштштшстют ярюятшыюсь т тюь, чтю юэш юяшррышсь эр тх фюстшцхэшя ш рэрышчшрютрыш тх труфэюстш, с ъютюрыьш т ъюэцх XIX - эрчрых XX тхър сыыю стячрэю ррчтштшх ьртхьртшъш ш ыюушъш, ярхцфх тсхую ыюушъш ьртхьртшчхсъющ. Отярртэыь яуэътюь фыя эхюяючштштшстсъющ ъюэцхяцшш сыыш эютых тхюрхтшчхсъшх тючьюцэюстш, рхрышчютрээых тыфрющшьшся ыюушърьш ш ьртхьртшърьш (ярхцфх тсхую Г. Фрхух, Б. Ррссхыюь, А. Урщтххфюь) эр яутш юсъхфшэхэшя ыюушъш ш ышэутшстшъш, р тръцх эр яутш яршьхэхэшя ыюушъш фыя юсюсэютрэшя ьртхьртшъш. Прюсыхьы стячш ячыър ш ярюцхссют ьысыш, ъютюрых т эршсюыьшхщ ьхрх чрэшьрыш ъырссшчхсъую фшыюсюфшю, т эхюяючштштшчьх юттхсэяышсь эр чрфэшщ яырэ. Люушчхсъшщ рэрышч юэш стячытрыш эх с фхщсттштхыьэыь ьышыхэшхь, эю с ьышыхэшхь "т фюрьх хую ррцшюэрыьэющ рхъюэструъцшш" (Р. Кррэря). Лшшь т ячыъютющ фюрьх, яюырурыш эхюяючштштшсты, ярюцхссы ьышыхэшя стрэютятся фюстуяэыьш ыюушчхсъюьу шссыхфютрэшю. Встуяшт эр яуть эхярштычэюую фыя фшыюсюфсъющ ъырссшъш ьръсшьрыьэюую ссышцхэшя, р тю ш яряьюую ютюцфхсттыхэшя фюрь ячыър ш фюрь ыюушъш, фшыюсюфшя XX тхър стрхьшырсь уърхяшть ррцшюэрышчь, ютърытря эютых тючьюцэюстш ъюьяыхъсэюую эручэюую - т фрээюь сыучрх ыюушъю-ышэутшстшчхсъюую - рэрышчр. В чхь цх сюстюяыш этш эютых тючьюцэюстш? Прюсыхьы тут тхсььр труфэых, трхсующшх сяхцшрыьэющ яюфуютютъш. Пюяытрхься, юфэръю, тэшъэуть т эшх. Вючььхь фыя яршьхрр эхсъюыьъю ярхфыюцхэшщ: "Рючр (хсть) цтхтюъ"; "Нряюыхюэ (хсть) яюсхфштхыь ярш Ихэх"; "Нряюыхюэ (хсть) яюсхцфхээыщ ярш Вртхрыюю"; "Сшыр хсть ярюшчтхфхэшх ьрссы эр съюрюсть". Прш тсхх ррчышчшях т эшх хсть юсщхх - этю ячыъютря ш ыюушчхсъря фюрьр. С тючъш чрхэшя ыюушъш тсх этш ярхфыюцхэшя суть уттхрфштхыьэых суцфхэшя, уфх хую сусъхътрь, тю хсть тюьу, ю чхь т суцфхэшш шфхт рхчь (рючр, Нряюыхюэ, сшыр), яршяшсытрются эхъшх ютэюсящшхся ъ эшь хрррътхршстшъш, стющсттр - ярхфшърты ш уфх ютэхсхээюсть ярхфшъртр ъ сусъхъту уттхрцфрхтся с яюьющью ятэющ шыш яюфррчуьхтрхьющ стячъш "хсть". Высърчытрэшя шьхют юсщую ыюушчхсъую фюрьу "S хсть Р". Прштхфхэшх фрээых тысърчытрэшщ ъ ыюушчхсъющ фюрьх яючтюыяхт юсъхфшэшть шх, фр хщх ш яршсюхфшэшть ъ цхыюьу ъырссу яюфюсэых тысърчытрэшщ. Дрыхх, ъ эшь цх ьюцэю ютэхстш шьхющшх ту цх ыюушчхсъую фюрьу фюрьуыы ьртхьртшъш шыш хстхсттючэрэшя, эряршьхр чэръютю-сшьтюышчхсъую, р эх сыютхсэую чряшсь фшчшчхсъюую юярхфхыхэшя сшыы. Тюуфр тючэшърхт (ш ьюцхт сыть чряшсрэр т ъръшх-ышсю шсхюфэю яршэятых чэрърх) сюыхх юсщря, чхь т юсыфхээюь ячыъх ш т ьртхьртшъх, ыюушчхсъря фюрьр. Иэыьш сыютрьш, фтшцхэшх ют ячыъютющ фюрьы ъ фюрьрыьэю-ыюушчхсъющ, р тръцх ют ьртхьртшъю-ыюушчхсъющ фюрьы - ъ сюыхх юсщхьу ыюушчхсъюьу фюрьююсррчютрэшю ютърытрхт тючьюцэюсть, с юфэющ стюрюэы, тючррстрющхую "тюсхюфящхую" юсюсщхэшя, тсх сюыхх шшрюъющ эюрьрышчрцшш, р с фруующ - тючьюцэюсть "эшсхюцфхэшя" ют сюыхх юсщшх ыюушчхсъшх фюрь ъ сюыхх ъюэърхтэыь ячыъютыь тысърчытрэшяь. Нр яутш "тюсхюцфхэшя" тючьюцэю яюстрюхэшх ьэюцхсттр ютэюсштхыьэю юсюсюсыхээых шыш тчршьюстячрээых ячыъютых, фюрьрыьэю-ыюушчхсъшх, ьртхьртшъю-ыюушчхсъшх сшстхь: фюстртючэю тчять т ърчхсттх ютярртэющ тючъш ъръшх-ышсю ячыъютых юсррчютрэшя (шьхэр, ярхфыюцхэшя, шх ъюьяыхъсы), фюуютюршться (чръыючшть "ъюэтхэцшю") ютэюсштхыьэю юсючэрчрющшх шх юсщшх сшьтюыют. Прхфырурыюсь ш яршэцшяшрыьэю шэюх рхшхэшх ыюушчхсъюую тюярюср юс ютэюшхэшш ьэюцхсттр, сютюъуяэюстш ш шх эыхьхэтют: тю, чтю тъыючрхт тсю
|
